活出有保證的榮耀人生／徐儀芬傳道師
作者: writer
日期: 2026-09-06 21:33:00
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經文：以弗所書1:11-14
2007年一個寒冷的清晨，在美國華盛頓特區的地鐵站裡，一位穿著普通的街頭藝人，站在垃圾桶旁打開了琴盒，開始拉奏巴哈那首難度極高的無伴奏組曲。在長達43分鐘的演奏中，過客匆匆，絕大多數人連腳步都沒有慢下來，只有幾個人停留幾秒，隨手扔下了銅板。最後，他的琴盒裡只收到了32美元又1美分，沒有任何掌聲，當他演奏完畢時，空氣中只剩下一片冷漠的寂靜。
這些行色匆匆的通勤族完全不知道，眼前這位男子不是落魄的流浪漢，而是當時全球頂尖的小提琴演奏家約書亞·貝爾（Joshua Bell）。就在三天前，他在波士頓交響樂廳舉辦個人音樂會獨奏會，最普通的座位票價100美元，一票難求座無虛席。更驚人的是，他手裡那把看似普通的木頭提琴，根本不是廉價的樂器，而是一把擁有近三百年歷史的史特拉底瓦里名琴（Stradivarius）。這把琴價值超過350萬美元（約合新台幣上億元），琴身內烙印著製琴大師之名且是有故事的琴。在歷史上它曾兩度被盜、流落塵土，最後才被重價贖回細心修復。當這把琴將被私人博物館收藏時，Joshua Bell不願意這把琴被收藏只供觀賞，就用超過上億的代價將它買回，要讓這把琴美妙的聲音重新被聽見。耶穌基督不僅是製琴的烙印者更是這位付代價的琴師，我們每一個人就是這把琴，在基督裡就能發出美妙獨特的琴音。
今天，我們要從以弗所書1章11到14節的三個層面，重新找回個人的健康心靈，並攜手建造榮耀的教會。
一、得基業與成為主的基業（弗 1:11-12）
經文第11節說：「我們也得了(成為)基業，是在基督裡，是照上帝旨意預定的，為要叫他的榮耀得著稱讚，藉著我們先在基督裡有盼望的人。
這段經文說明「得到基業」的秘訣是「在基督裡」，並且「照上帝旨意預定的」。且「我們」是指「藉著先在基督裡有盼望的人」來榮耀神。在基督裡有兩種盼望，第一將盼望寄託在基督身上。第二是切切盼望基督再來的人。這兩種盼望有一點不同，一種是倚靠上帝在凡事上都有希望，活出一種較積極樂觀與交託的心態。另一種切切盼望基督再來，活出敬虔與謹慎的生活，來面對基督再來的更新與審判。這兩種盼望是我們基督徒都應該要有的，面對挑戰保持樂觀，也熱切盼望基督再來一切的更新與審判。邀請你，在你困惑或苦難中，從這兩種盼望的角度去思考人生，存著這兩種盼望的生活態度來面對挑戰，使神的榮耀得著稱讚。
什麼是「得基業」？成為神的兒子，就擁有聖靈的權柄，有在基督裡的智慧和完美的最高福祉-恩典與平安。現代人常常為未來感到焦慮，擔心老了怎麼辦、意外來了怎麼辦、退休金不夠怎麼辦；但聖經提醒我們，宇宙創造主的充足豐富的智慧與資源，就是我們安全感最穩固的後盾。但這些絕對與罪不能並存，罪使我們不在基督裡，隔絕我們領受這些。
這句經文的另一個解釋是我們「成了上帝的基業(產業)」。我們一生成為什麼樣的基業，這有上帝的美意與預定，此外，他強調這位上帝是隨己意、他的全能運行在萬物、成就萬事的。這就指明，每一個人的被造不同，有不同的原生家庭、機運等等，這些差異是上帝隨祂的自由意志造的，且祂的全能是運行在萬物以全人類的福祉施行慈愛與公義。所以1.我們不要羨慕別人，或將人生的目光放在跟別人比較上。要順服上帝的旨意。2.我們需要學習明白上帝在我們身上的計畫與藍圖。我們是主的基業，一生持續順服、學習、改變。
所以教會就是上帝御用的學校，學習按著藍圖彼此建造的學校，每一個弟兄姊妹同時有兩種身分，一個是學生一個是老師，學習的目的為要成為老師，要來謙卑學習神的話語，為要得著改變。在教會的學習也要有責任心，要有始有終，如果不能來要有交代事由的請假。牧者有責任正確的傳揚上帝的道，長老有責任按著上帝的話語牧養建造管理教會，我們也要尊重在我們當中勞苦教導的牧者長老、小組同工，同心合一順服上帝的話語和所教會中的權柄來建造教會，合一才能榮耀神。我們重新基督教會是一個活的教會，因為他會吸收上帝的話語而改變，我們是被塑造與改變的活水與良田，每一個人不是學生就是正在成為老師的途中，身兼兩種身分。不要認為分享上帝的話語只是牧者的責任，每一個弟兄姊妹都能按著讀經的領受彼此分享、勸勉、鼓勵、安慰。
二、受神聖尊貴的印記（弗 1:13）
接著第13節，保羅說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。」
決志接受信主時就領受聖靈，不需要再等待領受聖靈的充滿。當你有無法突破重大的痛苦，可以切切渴慕尋求聖靈的充滿與澆灌，使你能夠超越人的有限，但通常我們更應該渴慕聖靈的同在和在我們日常生活中的掌權。欣賞自己與他人美好且不同的恩賜，讚嘆感謝主。
「聖靈的印記」我們曾在以賽亞書用陶匠用印和近代琴師與小提琴的真實的故事來比喻與說明，今天要以新約時代的背景來說明印記的意義，在新約以弗所是一個重要的港口都市，「印記」（Seal）具有非常強烈的法律與商業意義。當商人買下了一批珍貴的大理石或高級木材，準備裝船運往羅馬時，商人會把滾燙的蠟滴在包裝好的貨物上，拿出專屬標誌的印鑑蓋在上面，或者直接以火紅的鐵印烙在木頭上。
這個「印記」代表了兩個重要法律的意義：
1. 所有權（Ownership）：宣示「這批貨物是屬於我的，誰都不能侵占調包」。
2. 真實性與安全保證（Security & Authenticity）：運送途中，因印記就受主人法律權柄的保護，必須安全送達終點。
保羅說，當我們聽信福音的那一刻，聖靈就像那個燒熱的印鑑一樣，深深地印在我們的靈魂深處。心理學大師阿德勒（Alfred Adler）曾指出：人有認同焦慮。「現代人一切煩惱的根源，幾乎都來自於人際關係中對『被認同』的病態渴望。」我們太渴望被肯定，所以在職場上討好人、在社群網路上為了幾個「讚」患得患失，在人際關係中活得膽顫心驚。但保羅告訴我們：你不需要昧著良心向人求討認可了！因為這個印記向世界宣告：「這個人屬於上帝！」無論你過去做過甚麼？給哪個神明作義子，當你信靠耶穌，因基督的救贖和聖靈的印記，你被上帝全然奪回。無論你在生活中經歷多少風雨和挑戰，魔鬼與環境都不能奪走你屬於上帝的事實，必定一生會活出上帝的榮耀。
一間健康的教會，正是由一群「確信自己受了聖靈印記」的人所組成。不要讓自己成為破口，讓撒旦的權勢與攪擾進到教會中。我們也不需要在教會中爭名奪利、搶奪掌聲來證明自己，因為我們已經在基督裡得著了最尊貴的認可。當教會放下內耗與虛浮的虛榮，聖靈的和睦與權能就能毫無阻礙地彰顯在我們當中。
三、 被贖回在基督裡的我們（弗 1:14）
最後，在第14節把我們的眼光帶向未來的盼望：「這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」
這裡出現了兩個極其關鍵的詞彙：「憑據」與「被贖」。「贖」是用代價買回奴隸，使我們被解放，不再成為罪的奴隸。到了基督再來的那一天，一切都要更新，連我們這個會衰老、會生病的肉體，都要徹底得著完全的救贖與復活。
「憑據」在希臘原文是 Arrhabon。在當時的商業貿易用語，就是現代商業上的「定金」或「保證金」。當你買一棟房子，付了定金之後，這份合約就具有絕對的約束力，它保證了買方一定會把尾款付清、正式交屋。我們在今生只是初嘗了聖靈能力的一部分，窺見一點天國的喜樂與榮耀。
聖靈在我們裡面的同在，就是上帝給我們的「天國定金」。雖然我們現在肉身還生活在有病痛、有挫折、有眼淚的世界上，但每當我們在禱告中經歷聖靈的安慰，感受到環境中無條件的愛時，那就是天國的定金在兌現！它向我們保證：上帝對我們的拯救絕對不會半途而廢，「直等到神之民被贖」，這讓我們看見教會真正的榮耀所在。教會，就是天國在人間的「樣品屋」。
11節的我們指著猶太人，13節你們指著第一代信徒，而最後的我們則是所有因信稱義的信徒。當外面的社會充滿了對立、撕裂與孤單時，人們走進重新教會的禮拜、小組，是看見一群「被基督贖回的人」，不分族群、不分階級、不分世代，大家在聖靈的權柄中，漸漸脫離罪性、謙卑互愛、互相擔當重擔，世人就會驚訝地說：「原來，人與人之間真的有一種愛，是不求回報的；原來上帝的國度是這麼真實！」這就是「使祂的榮耀得著稱讚」。這是所有長執各部首長、小組同工要省思自己並要重新對焦，我們是否致力使小組教會成為天國在人間的樣品屋。
親愛的弟兄姊妹，基督徒的信仰絕不是只有在禮拜天坐在禮拜堂裡。願我們銘記：
1. 我是上帝的產業；接受神主權的建造。
2. 我有「聖靈的印記」，要常存著兩種盼望。
3. 我有聖靈作為「天國的定金」，我要學習天國的話語，活出天國的的文化。
教會是什麼?
4. 教會是上帝御用的學校，信徒一生都身兼學生與成為老師的雙重身分，要盡心負責。
5. 教會是天國的樣品屋，讓人預嚐上帝國度的滋味。
願賞賜基業與聖靈印記的三一上帝，親自堅固我們眾人的心，直到主耶穌榮耀再來的日子。阿們。