開眼睛、知基業、得能力／徐儀芬傳道師
作者: writer
日期: 2026-09-20 18:45:00
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經文：以弗所書1:15-23
親愛的弟兄姊妹，平安，上星期我們經歷了一個we are one 的和會，讓人看見上帝在重新教會所行極大的榮耀，這個榮耀不是因為一個傳道師當選，任何牧者都會過去，這個榮耀是讓人看見所有兄姊放下自己的意見與喜好，尊主為大和合一，也是信任順服在小會的治理，「基督耶穌是主」，不是教會的口號，乃是重新教會活出來的召命與榮耀。
有一位老先生抱怨家裡的孩子太懶不打掃，電視機越來越模糊，懷疑太太買便宜菜，煮的菜看起來不新鮮，他逢人就抱怨現在老了，說的話沒人聽了。直到有一天，放暑假回來的孫女趁他午睡時，把他放在茶几上黏滿油垢與灰塵的眼鏡用一張專門擦眼鏡的電子布，用力擦了擦，當他醒來戴上，老先生驚呼一聲：「哇！原來世界這麼亮、這麼乾淨！」原來，有問題的不是世界，而是他的「鏡片」髒了。
神學家加爾文（John Calvin）在《基督教要義》中曾說過一段名言：「除非我們先仰望上帝的面容，謙卑地凝視祂，否則我們永遠無法清楚地認識自己。」加爾文把聖經和屬靈的智慧比喻成一副「眼鏡」。沒有這副眼鏡，我們看教會、看世界、看自己，不只模糊的，而且還是扭曲的，甚至充滿了抱怨與盲點。今天我們讀的以弗所書1章15到23節，是使徒保羅在監獄裡為當時被迫害的教會所作的禱告。保羅沒有求上帝讓以弗所教會的基督徒發大財，也沒有求上帝讓羅馬帝國停止迫害。保羅最迫切的禱告是：「願主照明你們心中的眼睛！」（弗1:18）
一個健康的教會，必須先有一群「屬靈眼睛光亮」的基督徒。眼睛變光明的關鍵，在於你有沒有換上「耶穌牌眼鏡」，這特別的眼鏡會讓你忽視困難，凸顯上帝的能力與旨意，從上帝的眼光和角度來解釋你所面臨的處境。只有當我們看清楚上帝的異象，我們才能建造一個榮耀的教會。今天，我們要從保羅的禱告中，學習三個讓教會健康、榮耀的關鍵。
第一、健康的教會：開眼睛，真知道祂的恩召與基業
14節聖靈是我們得產業的憑據，為了要讓上帝的榮耀得著讚美。接著保羅聽到聖徒在主耶穌裡的信心和對眾聖徒的愛心，保羅就不住地為信徒感謝神，並且在禱告中紀念並建造信徒，保羅在禱告中的建造是祈求上帝把那賞人智慧和啟示的靈賞給我們，使我們「真知道祂」。現代中文譯本 ：求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的天父，把聖靈賜給你們。這聖靈會給你們智慧，啟示你們認識上帝。我們坐在禮拜堂裡，可能認識左鄰右舍的會友，知道長老、執事的名字，但我們深識上帝?「真知道祂」嗎？健康的教會，第一個標誌就是不把焦點放在人的身上，而是放在神的身上。你所建立的關係，是以主作目標的，是為著得主喜悅。
當聖靈打開我們心中的眼睛時，我們會看明兩件事：第一個是「祂的恩召有何等指望」。上帝對我們每一個人的揀選和呼召，不只是得救，在每一個階段，每一個新的開始或者是身分的變化，都有祂的呼召，而且這個呼召是出自恩典，所以有豐盛的盼望。在你新的職場，新的關係、新的挑戰、生活中新的變化，都是一種邀請，提醒你戴上耶穌牌的眼鏡，看見上帝呼召我們和祂同工，活出深識上帝的生命。不是順利才喜樂平安，是因為看見意義就有喜樂和平安。因真知道恩召有何等盼望，所以能在平凡或坎坷的生活中，帶著盼望活出呼召。第二個是「祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀」。請注意，這裡不是說「我們」在神那裡得基業，而是說「上帝」在聖徒（也就是教會）中得到祂的基業。所以聖徒與教會必定會有豐盛的榮耀來榮耀神。在上帝眼中，一個健康、彼此相愛、尊主為大的教會，就是祂最珍貴、最引以為傲的財產！所以我們的一生不是「嗶嗶嗶三聲無奈」，乃是在各個階段「看見」上帝要怎樣使用我們這個最好的階段，活出他的呼召和榮耀。在我們各種的職分、身分上有上帝的眼光和智慧看見你在教會、家庭、在教養兒女、在養育孫兒，如何活出呼召。
第二、榮耀的教會：得能力，經歷死裡復活的大能
明白了自己的身分與命定的榮耀後，我們需要力量去活出來。保羅接著說，希望我們知道上帝向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。這個能力不是一般世界所說的政治、財富、權勢的力量。這能力就是「使基督從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊」（弗1:20）的大能。羅 10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。基督死而復活的大能也在信的人身上，聖靈藉著人的信同工，使人經歷復活大能，這是一種不被黑暗所屈服、突破死亡定律的力量，是全然得勝的力量。親愛的弟兄姊妹，如果過去你信的不夠準確、不夠清楚，如今要對準目標，信得正中紅心!!要離開初信的淺水，進到水深之處識主更深!如何學習與尋求經歷這莫大的能力，需要我們在基督裡與主連結，透過主日聖禮、靈修、服事甚至是在苦難中經歷神。「苦難是上帝的擴音器。」cs 路易士 這樣說。苦難是一種邀請，不能使我們被打倒，反倒要使我們更倚靠神。
個人的苦難-苦難是上帝的擴音器
現代醫學早已證實身心相連--長期的精神壓力、未解的愧疚與內在衝突，往往最先在身體上爆發：胃食道逆流、偏頭痛、失眠、胸悶。有時痛苦的根源，有很大一部分源於自己的「罪過與愚昧」-大衛在詩篇38章就如此承認。在現代社會，我們常常習慣自我防禦：出錯了怪環境、怪體制、怪家人。但當夜深人靜，那種深刻的良心自責是瞞不過自己的。當我們試圖在人前維持光鮮亮麗，以謊言掩蓋事實，壓抑只會讓「傷口發臭」。認罪與承認無能不是神要羞辱我們，而是屬靈傷口的清創手術。向神坦承極限與認罪，放下爭辯與執著，安靜鬆開手，仰望主，主的拯救必定臨到。
時代的苦難：更加讓人看見上帝逆轉勝的榮耀
1907年朝鮮經歷了歷史性基督信仰的「平壤大復興」，但隨後在1910年遭遇日本併吞。日本當局強迫全島人民參拜神社，基督徒因拒絕向天皇膜拜，遭遇了極其殘酷的大規模逮捕、酷刑與屠殺。隨後的韓戰與南北分裂，更使北方的教會面臨幾近毀滅性的連根拔起。然而1907年的屬靈復興，成為信徒面對數十年大逼迫的「救命種子」，許多從北韓逃往南韓的基督徒更火熱，使南韓在戰後幾十年間，翻轉成為全球基督教最蓬勃、差派宣教士最多的國家之一。
另一處在1950至1970年代（特別是文化大革命期間），溫州曾被列為「無宗教區試點」，實施「三無」政策-無教堂、無教牧、無聖經，公開的信仰活動完全被禁，大量牧者與信徒被捕入獄。失去了有形的建築，信徒轉入地下，在夜間的深山、樹林或家中秘密聚會。因著苦難中的彼此相愛、迫切禱告與神蹟奇事，福音非但沒有被消滅，反而出現了爆炸性的增長。文革結束後，溫州的基督徒人口比例高居全國之冠，被譽為「中國的耶路撒冷」。
一個榮耀的教會，不是因為它擁有宏偉的教堂建築，或是擁有社會名流的信徒。一個榮耀的教會，是因為當它面對社會的破碎、家庭的失落、人心的絕望時，它能夠見證那翻轉死亡、帶來盼望的復活大能。基督的大能在重新教會中彰顯，看見人的生命被改變、家庭關係被改變，上帝的主權在教會中彰顯，這使我們看見盼望。榮耀的教會要奉耶穌的名，宣告基督已經遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的。基督才是歷史的主宰！
第三、教會的終極身分：基督的身體，充滿萬有的彰顯
最後，主說：「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗1:23）
這句話非常深奧。簡單來說，耶穌基督是頭，我們是身體。頭所想的，身體要去執行。基督的愛有多大，教會在世上彰顯的愛就要有多大。想像一下，如果一個人的大腦非常聰明、充滿愛心，但是他的手腳卻麻痺了、不聽使喚，那會多麼痛苦？耶穌基督充滿了慈愛、公義與聖潔，祂渴望醫治這個世界。但如果作為身體的教會，天天在計較挑撥、破壞和一，甚至冷漠，我們就成了那具發炎、麻痺、無法動彈、不受控制的肢體與身體。
一個榮耀的教會，就是頭與身體緊密連結的教會。頭下達命令，身體就動起來。當基督看見有肢體需要關懷、有公義真理需要發聲、有福音需要廣傳，健康的教會就會毫不猶豫地伸出雙手、踏出腳步。