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使這殿充滿……／林文良牧師
作者: writer 日期: 2025-10-05
經文：哈該書2:1-9/以弗所書5:27
，有關用生命建造聖殿及建造教會的信息。是的，就是建造教會與建造聖殿，如同當日猶太子民從被擄之地回到故土重建聖殿的心志一樣，雖是波斯王准予的，卻是耶和華命令的。
我們教會正著手重建聖殿中，切記耶和華上帝吩咐我們：「當剛強！」，如此剛強做工的心志是因為上帝應允祂必與我們同在，因此建造聖殿沒有無法完成的。
2011年1月我到新店教會牧會之前，建殿工程已在2009年完成並獻殿。該會從2004年開始重建聖殿，中間曾因包商出問題、損及鄰舍與建堂基金短缺而停頓一段時間，多少影響信徒心志，後來得到助力後繼續建造，最終仍靠上帝的恩典在2009年完成建殿工程。
不久前，在我們教會重建聖殿籌備小組開會中，對於新禮拜堂的樣式與結構，每一位成員都非常熱絡投入侃侃而談自己的想法與期待。牧者覺得非常好。
一、主使這殿充滿萬民的羨慕（二：6-7）：
耶路撒冷聖殿曾幾何時也像義大利聖彼得大教堂、米蘭大教堂那樣美輪美奐。第7節說：【台】「我欲振動萬國，萬國所欣慕者欲來。」【華】「我要傾覆萬國，把它們的財寶帶到這裡來。」台漢本與現修本兩者譯文有落差，和合本經文有附註說耶和華「使萬國所羨慕的必來到」，也就是指將來彌賽亞的來到！
9/1-5我參加中會牧家退修會到日本關西旅遊，曾到東大寺與清水寺去，只覺得它們大而美，但沒有像我在2016、2019年兩次去歐洲旅遊所見到的大教堂那樣（雖然大多是觀光大教堂），由心發出讚嘆與感動！
一間教會之所以令人羨慕的是甚麼呢？一定是教會有特色的"珍寶"。那麼，我要問："珍寶"是不是像聖殿或大教堂裡面閃閃發亮的金飾與銀飾呢？絕對不是，因為耶和華說金子與銀子都是祂的（二：8），上帝從不缺金銀外在物質，再奢華富麗、金碧輝煌的建築物終究有毀壞的一天。今日耶路撒冷舊城區的舊聖殿何在，早已被穆斯林清真寺取代。不過，聖殿或清真寺的建築物終究都會過去的。
這間重建的聖殿使「萬國的珍寶都必運來」，乃使萬邦萬民歸心，獻心給「使萬國所羨慕的」彌賽亞基督，整個聖殿禮拜的中心。主的家重新教會立在這地，今天我們會眾一同聚集在這地方做禮拜，並不是因為禮拜堂這硬體設施或是將來我們重建禮拜堂後多麼壯觀美麗，而是因為在教會裡有"珍寶"耶穌基督，人們來到這裡能夠尋找並找著道路、真理與生命的耶穌基督。盼望我們教會能夠因著"耶穌基督"成為萬民的羨慕，甚至成為萬民的渴慕！
二、主使這殿充滿神聖的榮耀（二：7、9）：
榮耀與聖潔是神的本性，是祂的作為。世人把「榮耀」這兩字的意義用得太平凡、太寬廣，以致失去原意；希伯來文的「榮耀」的字根是"貴重"的意思。換句話說，當我們榮耀上帝的時候，我們凡事尊重上帝，尊祂是我們生命中最貴重的價值。上帝起初創造的目的就是要人榮耀祂，人受造的目的自然是為要榮耀上帝，上帝也因此叫人得榮耀。這正是十六世紀宗教改革者加爾文所強調的精神。
「宣召」（invocation；call to worship）乃禮拜開始的呼求、開會禱告。當司禮者一宣召，上帝的榮耀同在便籠罩在我們正在做禮拜分別為聖這個場所。禮拜最後，在領受神賜福與受差遣出去之前，會眾齊唱「頌榮」（Doxology）。希臘文的"榮耀"（Doxa）這字是"美善評論"的意思，對人事物的稱許，因此「頌榮」就是將整個禮拜最美的榮譽歸給三一上帝。
各位，禮拜的真實意義，是從宣召開始到頌榮結束，唯有上帝配得一切的榮耀。禮拜的真實意義不是我來聽講道，聽道完了我可以離開了。我們是基督的身體，基督是教會的頭，使徒保羅要教會作個「榮耀的教會」。因此，一間榮耀的教會就必須透過眾信徒藉著上帝的愛彼此相愛，顯出好行為美好的見證。教會得榮耀，教會的元首耶穌基督也因此得榮耀！
三、主使這殿充滿神人的平安（二：9）：
聖殿充滿萬民的渴慕主，聖殿充滿聖潔榮耀，聖殿必充滿神人的平安。耶和華沙龍的平安必臨到那些凡敬畏與敬拜祂的人當中。一位信徒走過一個禮拜世上的生活路途，難免沾染世俗汙穢，我們需要在主日再次進到聖殿朝見主，透過唱詩讚美、敬虔禱告、領受主的話語，內心領受神所賜的平安。在第9節，為甚麼說萬軍之耶和華說︰在這地方我必賜平安？請注意，在這之前，萬軍之耶和華強調︰這後來的殿的榮耀必大過先前的榮耀。換言之，後來建立的殿的榮耀，必大過先前的殿的榮耀。
我們知道，"平安"是所羅門王建造聖殿的目的，在建造了聖殿以後，耶路撒冷隨之興盛繁榮，太平盛世，國泰民安，也因此平安乃隨著榮耀而來。可是我們都知道晚年所羅門離開耶和華上帝，把外邦妃妾的偶像神明引進聖殿裡讓以色列民崇拜，廢掉耶和華的聖殿禮拜，不再忠心事奉神，神便離開所羅門，聖殿從此失去神的榮耀。耶和華的聖殿被巴比倫尼布甲尼撒王軍隊護衛長所燒毀，耶路撒冷四圍城牆被迦勒底全軍拆毀（王下廿五︰8-10）。聖殿被毀不再有平安，耶路撒冷平安之城不再有平安。
這時候，省長所羅巴伯和大祭司約書亞帶領以色列民同心起來建造聖殿，全民熱心工作，經過四個禮拜，聖殿的根基重新立定，再經兩個多月建殿的工作就完成了。試想，如此快速趕工又缺乏物質條件之下完工的聖殿內外裝飾及整個規模，又怎麼跟先前的聖殿，即大衛用心備料，所羅門精心設計建造的聖殿相互比較呢？
請注意，現在這個聖殿有上帝話語的祝福，有萬軍之耶和華親自應許︰「這後來的殿的榮耀必大過先前的榮耀。」（二：9）此外，又有萬軍之耶和華應允在這地方祂必賜平安。我們讀了這些話語以後，深受感動，心志更加剛強做工！
願我們重新教會委身在建殿聖工中，不只有全教會信徒盡力奉獻，有重建聖殿籌備小組所有成員集智慧去促成，更有全體信徒熱心禱告與上帝話語的應允，得以成為一間榮耀的教會（弗五：27），因神的榮耀一直都在祂的教會裡，從不離開！
，有關用生命建造聖殿及建造教會的信息。是的，就是建造教會與建造聖殿，如同當日猶太子民從被擄之地回到故土重建聖殿的心志一樣，雖是波斯王准予的，卻是耶和華命令的。
我們教會正著手重建聖殿中，切記耶和華上帝吩咐我們：「當剛強！」，如此剛強做工的心志是因為上帝應允祂必與我們同在，因此建造聖殿沒有無法完成的。
2011年1月我到新店教會牧會之前，建殿工程已在2009年完成並獻殿。該會從2004年開始重建聖殿，中間曾因包商出問題、損及鄰舍與建堂基金短缺而停頓一段時間，多少影響信徒心志，後來得到助力後繼續建造，最終仍靠上帝的恩典在2009年完成建殿工程。
不久前，在我們教會重建聖殿籌備小組開會中，對於新禮拜堂的樣式與結構，每一位成員都非常熱絡投入侃侃而談自己的想法與期待。牧者覺得非常好。
一、主使這殿充滿萬民的羨慕（二：6-7）：
耶路撒冷聖殿曾幾何時也像義大利聖彼得大教堂、米蘭大教堂那樣美輪美奐。第7節說：【台】「我欲振動萬國，萬國所欣慕者欲來。」【華】「我要傾覆萬國，把它們的財寶帶到這裡來。」台漢本與現修本兩者譯文有落差，和合本經文有附註說耶和華「使萬國所羨慕的必來到」，也就是指將來彌賽亞的來到！
9/1-5我參加中會牧家退修會到日本關西旅遊，曾到東大寺與清水寺去，只覺得它們大而美，但沒有像我在2016、2019年兩次去歐洲旅遊所見到的大教堂那樣（雖然大多是觀光大教堂），由心發出讚嘆與感動！
一間教會之所以令人羨慕的是甚麼呢？一定是教會有特色的"珍寶"。那麼，我要問："珍寶"是不是像聖殿或大教堂裡面閃閃發亮的金飾與銀飾呢？絕對不是，因為耶和華說金子與銀子都是祂的（二：8），上帝從不缺金銀外在物質，再奢華富麗、金碧輝煌的建築物終究有毀壞的一天。今日耶路撒冷舊城區的舊聖殿何在，早已被穆斯林清真寺取代。不過，聖殿或清真寺的建築物終究都會過去的。
這間重建的聖殿使「萬國的珍寶都必運來」，乃使萬邦萬民歸心，獻心給「使萬國所羨慕的」彌賽亞基督，整個聖殿禮拜的中心。主的家重新教會立在這地，今天我們會眾一同聚集在這地方做禮拜，並不是因為禮拜堂這硬體設施或是將來我們重建禮拜堂後多麼壯觀美麗，而是因為在教會裡有"珍寶"耶穌基督，人們來到這裡能夠尋找並找著道路、真理與生命的耶穌基督。盼望我們教會能夠因著"耶穌基督"成為萬民的羨慕，甚至成為萬民的渴慕！
二、主使這殿充滿神聖的榮耀（二：7、9）：
榮耀與聖潔是神的本性，是祂的作為。世人把「榮耀」這兩字的意義用得太平凡、太寬廣，以致失去原意；希伯來文的「榮耀」的字根是"貴重"的意思。換句話說，當我們榮耀上帝的時候，我們凡事尊重上帝，尊祂是我們生命中最貴重的價值。上帝起初創造的目的就是要人榮耀祂，人受造的目的自然是為要榮耀上帝，上帝也因此叫人得榮耀。這正是十六世紀宗教改革者加爾文所強調的精神。
「宣召」（invocation；call to worship）乃禮拜開始的呼求、開會禱告。當司禮者一宣召，上帝的榮耀同在便籠罩在我們正在做禮拜分別為聖這個場所。禮拜最後，在領受神賜福與受差遣出去之前，會眾齊唱「頌榮」（Doxology）。希臘文的"榮耀"（Doxa）這字是"美善評論"的意思，對人事物的稱許，因此「頌榮」就是將整個禮拜最美的榮譽歸給三一上帝。
各位，禮拜的真實意義，是從宣召開始到頌榮結束，唯有上帝配得一切的榮耀。禮拜的真實意義不是我來聽講道，聽道完了我可以離開了。我們是基督的身體，基督是教會的頭，使徒保羅要教會作個「榮耀的教會」。因此，一間榮耀的教會就必須透過眾信徒藉著上帝的愛彼此相愛，顯出好行為美好的見證。教會得榮耀，教會的元首耶穌基督也因此得榮耀！
三、主使這殿充滿神人的平安（二：9）：
聖殿充滿萬民的渴慕主，聖殿充滿聖潔榮耀，聖殿必充滿神人的平安。耶和華沙龍的平安必臨到那些凡敬畏與敬拜祂的人當中。一位信徒走過一個禮拜世上的生活路途，難免沾染世俗汙穢，我們需要在主日再次進到聖殿朝見主，透過唱詩讚美、敬虔禱告、領受主的話語，內心領受神所賜的平安。在第9節，為甚麼說萬軍之耶和華說︰在這地方我必賜平安？請注意，在這之前，萬軍之耶和華強調︰這後來的殿的榮耀必大過先前的榮耀。換言之，後來建立的殿的榮耀，必大過先前的殿的榮耀。
我們知道，"平安"是所羅門王建造聖殿的目的，在建造了聖殿以後，耶路撒冷隨之興盛繁榮，太平盛世，國泰民安，也因此平安乃隨著榮耀而來。可是我們都知道晚年所羅門離開耶和華上帝，把外邦妃妾的偶像神明引進聖殿裡讓以色列民崇拜，廢掉耶和華的聖殿禮拜，不再忠心事奉神，神便離開所羅門，聖殿從此失去神的榮耀。耶和華的聖殿被巴比倫尼布甲尼撒王軍隊護衛長所燒毀，耶路撒冷四圍城牆被迦勒底全軍拆毀（王下廿五︰8-10）。聖殿被毀不再有平安，耶路撒冷平安之城不再有平安。
這時候，省長所羅巴伯和大祭司約書亞帶領以色列民同心起來建造聖殿，全民熱心工作，經過四個禮拜，聖殿的根基重新立定，再經兩個多月建殿的工作就完成了。試想，如此快速趕工又缺乏物質條件之下完工的聖殿內外裝飾及整個規模，又怎麼跟先前的聖殿，即大衛用心備料，所羅門精心設計建造的聖殿相互比較呢？
請注意，現在這個聖殿有上帝話語的祝福，有萬軍之耶和華親自應許︰「這後來的殿的榮耀必大過先前的榮耀。」（二：9）此外，又有萬軍之耶和華應允在這地方祂必賜平安。我們讀了這些話語以後，深受感動，心志更加剛強做工！
願我們重新教會委身在建殿聖工中，不只有全教會信徒盡力奉獻，有重建聖殿籌備小組所有成員集智慧去促成，更有全體信徒熱心禱告與上帝話語的應允，得以成為一間榮耀的教會（弗五：27），因神的榮耀一直都在祂的教會裡，從不離開！
