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新春蒙福箴言／徐儀芬傳道師
作者: writer 日期: 2026-02-22
經文：箴言22:1-12
今天是農曆正月初六，依照傳統是馬年，在華人文化中馬有很好的意義，通常是力量、精神、速度、殷勤積極的意思，所以我們收到許多有關馬的吉祥話。在華人文化五「福」臨門代表了長壽、富貴、康寧、好德與善終。基督徒在慶祝佳節的同時，我們需要停下來思考：什麼是真正的「福」？ 箴言 22 章是一把屬靈的鑰匙，它不是空談的運氣和吉祥話，而是談論穩固的「蒙福生命根基」。這段經文挑戰我們重新定義成功的標籤，並學習如何審視過去，經營一個真正蒙福的人生，積蓄「帶得走」並傳承世世代代的真福。
一、 迎春納「福」：建立永恆的價值觀 (1-2, 4節)：
新春期間，大家習慣「納福」，意即把好運接進家門。箴言告訴我們，納福的第一步不是換家具或貼春聯，而是換一副「屬靈的眼鏡」，看清什麼才是有價值的福。
1.名譽重於財富 (第 1 節) ：
第 1 節開宗明義說：「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」
在現代高度資本化的社會，這句話顯得極其不合時宜。人們常說「有錢萬事足」，甚至為了追求財富而不惜詐騙犯罪、甚至出賣靈魂、放棄名譽。但聖經提醒我們，一個人的「名譽」才是最穩定的貨幣。金錢可以買到床鋪，卻買不到睡眠；可以買到名錶，卻買不到時間和準確的時機；可以買到虛假的恭維，卻買不到真心永存的尊敬。這句經文原文是「選擇被主紀念的名號大過財富，選擇在上帝面前蒙恩勝過金錢」，才是真福。我們的喜樂不是在於我們擁有那短暫的權勢財富，而是在於我們蒙主愛的恩寵和喜悅。路10:20因我們的名被記錄在天上，被主紀念而喜樂，因主喜樂。
2.平等的視角 (第 2 節) ：
第 2 節提到：「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。」都源出同一位神這句話是打破階級觀念的震撼彈。在新春聚會中，親友見面難免會互相比較，誰換了新車？誰升了官？誰的年終獎金多？這種比較常讓勝者驕傲、弱者自卑。但聖經提醒我們，在創造主面前，每一個人的靈魂價值是絕對平等的。我們的價值不被身後所創造的數值定義。C.S. 路易斯（C.S. Lewis）曾提醒我們，你身邊遇見的每一個人，都是上帝所珍愛的，甚至是你將來在天堂可能要仰望的聖徒。當我們擁有這種「平等的視角」，我們也這樣看待自己，我們的心就會寬廣，不再被虛榮心和背後的數值束縛。
3.蒙福的公式 (第 4 節) ：
職場上的蒙福有四力：裝忙力、拍馬力、甩鍋力、忍耐力。但在第 4 節給出了一個蒙福的公式：「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」請注意這裡的順序：先有「敬畏」與「謙卑」，後有「賞賜」。這種謙卑，是承認自己離開了神什麼都做不了，敬虔則是只要離開神的，我一點都不做。當我們在新的一年，放下「自我中心」的狂傲，停止製造「人定勝天」的巴別塔，轉向「以神為中心」的敬畏，上帝的平安與尊榮自然隨之而來。
二、 歲首察「禍」：操練屬靈的辨別力 (3, 5, 7-8節) ：
傳統習俗在年初會趨吉避凶避邪躲禍，基督徒雖不迷信衝煞，但我們需要有「屬靈的預判力」。平安不是天上掉下來的意外，人若悖逆無知也會讓自己身陷禍處，不得安寧。平安和恩典而是智慧的抉擇和珍惜知足的結果。而智慧的選擇和珍惜，不是己力與善行，而是倚靠上帝而得的力量。
1.預見危險與藏躲 (第 3 節) ：
第 3 節說：「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往履中遭害。」智慧人與愚昧人的差別，不在於智者不會遇到困難，而在於是否懂得「辨識」風險。在財務上，如果你看見高獲利卻不透明的投資誘惑，通達人會「藏躲」，不被貪心或背後害怕貧窮的靈矇蔽。在人際上，如果你發現一件事、一段關係正引誘你遠離神、背叛家庭，離開正道和敬虔，通達人會「藏躲」，及時止步抽身。
提後 2:22 教導：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」但私慾不只是少年人才有。基督教著名作家楊斐力，他的著作在全世界牧養了許許多多基督徒和牧者，但沒有想到在過耳順之年，68歲外遇，2年後70歲得帕金森氏症、再四年他外遇的對象過世，原本以為就此煙消雲散，沒有想到，再經過2年
，去年他向新聞媒體發布承認外遇認罪悔改的信息，宣布停止一切公開的服事。他過去的宣講與服事遭到質疑，對此我們都深覺遺憾，但也得到提醒，逃避私慾是一生的功課
，不論是金錢、性或貪婪的私慾是我們一生要警戒的。掩蓋的事情沒有不顯露出來的，必收到其敗壞的果效，也必定要面對審判。
2.遠離乖僻的道路 (第 5 節) ：
第 5 節提到：「乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。」「乖僻」在希伯來文中有不正直、邪惡的意思。如果我們選擇了一條不誠實、邪惡的道路，那條路上自然會佈滿痛苦與綑綁。新的一年，求主給我們一顆正直的心，不從惡人的計謀、不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。正直的道路或許漫長，但卻沒有撒旦等著的陷阱與災禍，也不會有地雷和上帝的管教。
3.不做債務的奴隸 (第 7-8 節) ：
第 7 節給出一個嚴厲的警告：「富戶管轄窮人；欠債的是給欠債的主作奴僕。」現代社會鼓勵「超前消費」，許多人成了負二貸負三貸負四貸，乃學貸、房貸、車貸、信貸的囚徒。雖然合理的借貸在商業上有其必要，但聖經提醒我們，因為虛浮的榮耀與今生的驕傲所做的過度消費、過度融資與過高風險的財務槓桿，會使我們成為這些債務的奴隸，奪走我們服事神的自由與身心靈的康寧。同時，第 8 節說：「撒罪孽的，必收災禍。」提醒我們，在新的一年，不要在人際關係中種下惡因（如流言與紛爭），否則收成的季節必會收穫災禍。
三、 春風化「雨」：傳承信仰的真根基 (6節)：
1.教養的藝術 (第 6 節) ：
第 6 節是聖經中最著名的金句：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」這裡的「教養」在原文中有「奉獻」或「開始」的意思，含有引導、訓練之意。按照原文的解釋，有另一種可能的翻譯是，「教養孩童，若是依照他自己的道（父母一味讓步），甚至到他老時，他也不會轉離他自己的道」。這也成為父母的警惕。如何拿捏管教是一個藝術不是一個模板。「當行的道」在原文也可以理解為「按著他的本性與神在他生命中的計畫」。作為父母或長輩，我們最容易犯的錯誤是想把孩子塑造成我們想要的樣子，嫌棄他們不合己意，卻忘了引導他們成為「上帝要他們成為的樣子」。
2.最珍貴的遺產：
我們留給下一代最好的財產，不是房地產或股票存款，而是「對上帝的敬畏」與「在基督裡的品格」。我用一個身邊真實的故事來說明以上的經訓。我在20歲進入第一個神學院當神學生進教會實習，在南部一個教會應教會要求在那裏實習兩年，當時的牧師夫婦有一對兒子，當時他們還是國小生，老大很老實木訥，第二兒子很聰明靈巧，他們都在同樣的環境中長大。在實習結束後，聽聞老二初中升高中的暑假，為了打工，竟然找到一個夜店去洗碗端盤子。他的父母反對，但他說我只是去端盤子洗碗，而且只有兩個月就會開學，不會怎樣。但沒想到這一個選擇，造成他開始了另一條人生道路。後來他父親換教會，大部分的會友都以為牧師家只有一個兒子，因為二兒子日伏夜出過夜生活，後來更離家失聯，經過十幾年，沒有人有他的消息生死未卜，父母的心如同插著一把刀，只能禱告。
直到有一天他突然聯絡我約了下午茶。赴約見了面，他的面容依舊斯文清秀，言談已脫稚氣，眼裡卻透露著看不透的滄桑，他請我為他禱告，他想回頭了。對於過往他一字不提，他只告訴我，他悔改的關鍵在於他知道他的父母和教會一直為他禱告，尤其是他的母親。我鼓勵他斷絕過去的關係，回到教會認真的讀經，恢復與神的關係。後來得知他果如此行在，一段時間後，他回到他的父家和教會。他的父母為失而復得的孩子不可置信喜極而泣。在那次見面後，我依約保密也沒有機會再聯絡，直到後來在神學院再遇見，他已獻身念神學院與一位牧師的女兒成立美滿的家庭，現在成為一個優秀的青年牧師。
如果你意識到自己正在迷途中，這個隱隱不安的覺察是聖靈的工作，求聖靈幫助你馬上回轉，聖靈一直默默為我們禱告。這個見證鼓勵我們持守永恆的價值觀、擁有屬靈的辨察力、遠離乖僻的道路。這個見證也鼓勵一直在禱告的父母家人，和教會中代禱的牧長與同工，持續不失盼望的禱告。愛與敬虔的言行與禱告會像春雨一樣，潤物細無聲地將真理滴入迷途者的心田。有一天聖靈會讓他們覺醒，想起回家的路。
四、恩滿心「田」：分享美善的行動力 (9, 11-12節) ：
真正的福氣不是「死海」一般只進不出。真正的蒙福，是像「加利利海」，有約旦河水流進，也流向南方灌溉大地，因此充滿生機。
1.眼目的慈惠 (第 9 節) ：
第 9 節說：「眼目慈惠的，必蒙福，因他將食物分給窮人。」
「眼目慈惠」是指一個人擁有一雙「能看見需要」的眼睛，在別人的需要上看見自己的責任。眼目的慈惠是能看見並標示別人的優點與美善，給予鼓勵。許多時候，我們不是沒有能力幫助人，而是我們的眼睛太專注於自己的需要和自我的標準。蒙福的祕訣在於能在別人的需要上看見自己的責任，眼目的慈惠，在於能看見別人的美善而給予鼓勵。 今年除夕很遺憾地接獲因血癌已住院多時的家蓁姊妹，因藥物引起腦中風已有生命之虞，家屬在尊重家蓁個人的意願下，將結果交給主。在電話聯絡後，我知道原本家屬就預計在醫院與家人陪妻子度過團圓飯。過去家蓁姐妹在他軟弱無助的時候會line我，請我在line中為她禱告，我們常在line中禱告，於是我有感動應該在那時候去淡水馬偕看他。在這麼多年的服事與教會生活中，這是我第一次遇到在過年期間的噩耗，幾年前我聽說了郭弟兄的過世，但那時我還是神學院的學生，多在神學院沒有參與。
這是我第一次遇到，在團員喜慶之際，收到家人生病的噩耗，心理的反差特別的大，因家屬即時發布消息，於是我帶了點年菜到醫院時，在那裏已經看到家蓁娘家的姊妹家人們圍繞床旁。我在那裏為家蓁禱告，求主以愛和平安圍繞她，垂聽她心中的祈禱後隨即離開，因為除夕原本還有許多個人的行程。後來得知消息，在他們家人吃完團圓飯後，家蓁安息。雖然捨不得，但是我們知道上帝是生命的主，他是慈愛並垂聽禱告的主。基督的信仰、永生的盼望與平安在艱難之際，實在成為我們的安慰與力量。
2.清心的力量 (第 11-12 節)：
第 11 節提到：「喜愛清心的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。」「清心」意味著動機純正，沒有詭詐。在這個充滿政治手腕、職場鬥爭的世界，人們常以為「圓滑善權謀與手段」才是生存之道。但聖經給出的智慧是：正直與清心的言語，最終能贏得權威者的尊重與上帝的保守。第 12 節更應許我們：「耶和華的眼目眷顧聰明人。」上帝在看，祂在全地巡視，要尋找那些存心正直、願意為真理站立的人，並賜下祂的保護。你我是這樣的人嗎?若是，那你的老闆是那位在天上更有權能的大老闆，你的主是掌管禍福的主。
面對某些遺憾與先天的限制，在馬年學習「放自己一馬」也「放別人一馬」，別總是活在不甘心與愁怨憤恨的情結裡，這將是我們能否康寧蒙福的重要關鍵。馬丁·路德·金曾說：「任何時候做對的事都是正確時間。」如果你意識到自己正在迷途中，這不安的覺察是聖靈的工作，不要拒絕聖靈的聲音，馬上回轉、馬上悔改、馬上行動、馬上戒癮、馬上起身，就馬上蒙福、馬上平安、馬上健康、馬上實現計劃。
最後，我想濃縮以上經訓，送給大家四副「心靈的春聯」放在我們的心中。在未來的這一年，生活可能會有挑戰，景氣可能會有起伏，但只要我們扎根在上帝的智慧中，我們就是最蒙福的人。
以謙卑迎福。
以智慧察禍。
以生命傳承。
以愛心分享。
今天是農曆正月初六，依照傳統是馬年，在華人文化中馬有很好的意義，通常是力量、精神、速度、殷勤積極的意思，所以我們收到許多有關馬的吉祥話。在華人文化五「福」臨門代表了長壽、富貴、康寧、好德與善終。基督徒在慶祝佳節的同時，我們需要停下來思考：什麼是真正的「福」？ 箴言 22 章是一把屬靈的鑰匙，它不是空談的運氣和吉祥話，而是談論穩固的「蒙福生命根基」。這段經文挑戰我們重新定義成功的標籤，並學習如何審視過去，經營一個真正蒙福的人生，積蓄「帶得走」並傳承世世代代的真福。
一、 迎春納「福」：建立永恆的價值觀 (1-2, 4節)：
新春期間，大家習慣「納福」，意即把好運接進家門。箴言告訴我們，納福的第一步不是換家具或貼春聯，而是換一副「屬靈的眼鏡」，看清什麼才是有價值的福。
1.名譽重於財富 (第 1 節) ：
第 1 節開宗明義說：「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」
在現代高度資本化的社會，這句話顯得極其不合時宜。人們常說「有錢萬事足」，甚至為了追求財富而不惜詐騙犯罪、甚至出賣靈魂、放棄名譽。但聖經提醒我們，一個人的「名譽」才是最穩定的貨幣。金錢可以買到床鋪，卻買不到睡眠；可以買到名錶，卻買不到時間和準確的時機；可以買到虛假的恭維，卻買不到真心永存的尊敬。這句經文原文是「選擇被主紀念的名號大過財富，選擇在上帝面前蒙恩勝過金錢」，才是真福。我們的喜樂不是在於我們擁有那短暫的權勢財富，而是在於我們蒙主愛的恩寵和喜悅。路10:20因我們的名被記錄在天上，被主紀念而喜樂，因主喜樂。
2.平等的視角 (第 2 節) ：
第 2 節提到：「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。」都源出同一位神這句話是打破階級觀念的震撼彈。在新春聚會中，親友見面難免會互相比較，誰換了新車？誰升了官？誰的年終獎金多？這種比較常讓勝者驕傲、弱者自卑。但聖經提醒我們，在創造主面前，每一個人的靈魂價值是絕對平等的。我們的價值不被身後所創造的數值定義。C.S. 路易斯（C.S. Lewis）曾提醒我們，你身邊遇見的每一個人，都是上帝所珍愛的，甚至是你將來在天堂可能要仰望的聖徒。當我們擁有這種「平等的視角」，我們也這樣看待自己，我們的心就會寬廣，不再被虛榮心和背後的數值束縛。
3.蒙福的公式 (第 4 節) ：
職場上的蒙福有四力：裝忙力、拍馬力、甩鍋力、忍耐力。但在第 4 節給出了一個蒙福的公式：「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」請注意這裡的順序：先有「敬畏」與「謙卑」，後有「賞賜」。這種謙卑，是承認自己離開了神什麼都做不了，敬虔則是只要離開神的，我一點都不做。當我們在新的一年，放下「自我中心」的狂傲，停止製造「人定勝天」的巴別塔，轉向「以神為中心」的敬畏，上帝的平安與尊榮自然隨之而來。
二、 歲首察「禍」：操練屬靈的辨別力 (3, 5, 7-8節) ：
傳統習俗在年初會趨吉避凶避邪躲禍，基督徒雖不迷信衝煞，但我們需要有「屬靈的預判力」。平安不是天上掉下來的意外，人若悖逆無知也會讓自己身陷禍處，不得安寧。平安和恩典而是智慧的抉擇和珍惜知足的結果。而智慧的選擇和珍惜，不是己力與善行，而是倚靠上帝而得的力量。
1.預見危險與藏躲 (第 3 節) ：
第 3 節說：「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往履中遭害。」智慧人與愚昧人的差別，不在於智者不會遇到困難，而在於是否懂得「辨識」風險。在財務上，如果你看見高獲利卻不透明的投資誘惑，通達人會「藏躲」，不被貪心或背後害怕貧窮的靈矇蔽。在人際上，如果你發現一件事、一段關係正引誘你遠離神、背叛家庭，離開正道和敬虔，通達人會「藏躲」，及時止步抽身。
提後 2:22 教導：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」但私慾不只是少年人才有。基督教著名作家楊斐力，他的著作在全世界牧養了許許多多基督徒和牧者，但沒有想到在過耳順之年，68歲外遇，2年後70歲得帕金森氏症、再四年他外遇的對象過世，原本以為就此煙消雲散，沒有想到，再經過2年
，去年他向新聞媒體發布承認外遇認罪悔改的信息，宣布停止一切公開的服事。他過去的宣講與服事遭到質疑，對此我們都深覺遺憾，但也得到提醒，逃避私慾是一生的功課
，不論是金錢、性或貪婪的私慾是我們一生要警戒的。掩蓋的事情沒有不顯露出來的，必收到其敗壞的果效，也必定要面對審判。
2.遠離乖僻的道路 (第 5 節) ：
第 5 節提到：「乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。」「乖僻」在希伯來文中有不正直、邪惡的意思。如果我們選擇了一條不誠實、邪惡的道路，那條路上自然會佈滿痛苦與綑綁。新的一年，求主給我們一顆正直的心，不從惡人的計謀、不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。正直的道路或許漫長，但卻沒有撒旦等著的陷阱與災禍，也不會有地雷和上帝的管教。
3.不做債務的奴隸 (第 7-8 節) ：
第 7 節給出一個嚴厲的警告：「富戶管轄窮人；欠債的是給欠債的主作奴僕。」現代社會鼓勵「超前消費」，許多人成了負二貸負三貸負四貸，乃學貸、房貸、車貸、信貸的囚徒。雖然合理的借貸在商業上有其必要，但聖經提醒我們，因為虛浮的榮耀與今生的驕傲所做的過度消費、過度融資與過高風險的財務槓桿，會使我們成為這些債務的奴隸，奪走我們服事神的自由與身心靈的康寧。同時，第 8 節說：「撒罪孽的，必收災禍。」提醒我們，在新的一年，不要在人際關係中種下惡因（如流言與紛爭），否則收成的季節必會收穫災禍。
三、 春風化「雨」：傳承信仰的真根基 (6節)：
1.教養的藝術 (第 6 節) ：
第 6 節是聖經中最著名的金句：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」這裡的「教養」在原文中有「奉獻」或「開始」的意思，含有引導、訓練之意。按照原文的解釋，有另一種可能的翻譯是，「教養孩童，若是依照他自己的道（父母一味讓步），甚至到他老時，他也不會轉離他自己的道」。這也成為父母的警惕。如何拿捏管教是一個藝術不是一個模板。「當行的道」在原文也可以理解為「按著他的本性與神在他生命中的計畫」。作為父母或長輩，我們最容易犯的錯誤是想把孩子塑造成我們想要的樣子，嫌棄他們不合己意，卻忘了引導他們成為「上帝要他們成為的樣子」。
2.最珍貴的遺產：
我們留給下一代最好的財產，不是房地產或股票存款，而是「對上帝的敬畏」與「在基督裡的品格」。我用一個身邊真實的故事來說明以上的經訓。我在20歲進入第一個神學院當神學生進教會實習，在南部一個教會應教會要求在那裏實習兩年，當時的牧師夫婦有一對兒子，當時他們還是國小生，老大很老實木訥，第二兒子很聰明靈巧，他們都在同樣的環境中長大。在實習結束後，聽聞老二初中升高中的暑假，為了打工，竟然找到一個夜店去洗碗端盤子。他的父母反對，但他說我只是去端盤子洗碗，而且只有兩個月就會開學，不會怎樣。但沒想到這一個選擇，造成他開始了另一條人生道路。後來他父親換教會，大部分的會友都以為牧師家只有一個兒子，因為二兒子日伏夜出過夜生活，後來更離家失聯，經過十幾年，沒有人有他的消息生死未卜，父母的心如同插著一把刀，只能禱告。
直到有一天他突然聯絡我約了下午茶。赴約見了面，他的面容依舊斯文清秀，言談已脫稚氣，眼裡卻透露著看不透的滄桑，他請我為他禱告，他想回頭了。對於過往他一字不提，他只告訴我，他悔改的關鍵在於他知道他的父母和教會一直為他禱告，尤其是他的母親。我鼓勵他斷絕過去的關係，回到教會認真的讀經，恢復與神的關係。後來得知他果如此行在，一段時間後，他回到他的父家和教會。他的父母為失而復得的孩子不可置信喜極而泣。在那次見面後，我依約保密也沒有機會再聯絡，直到後來在神學院再遇見，他已獻身念神學院與一位牧師的女兒成立美滿的家庭，現在成為一個優秀的青年牧師。
如果你意識到自己正在迷途中，這個隱隱不安的覺察是聖靈的工作，求聖靈幫助你馬上回轉，聖靈一直默默為我們禱告。這個見證鼓勵我們持守永恆的價值觀、擁有屬靈的辨察力、遠離乖僻的道路。這個見證也鼓勵一直在禱告的父母家人，和教會中代禱的牧長與同工，持續不失盼望的禱告。愛與敬虔的言行與禱告會像春雨一樣，潤物細無聲地將真理滴入迷途者的心田。有一天聖靈會讓他們覺醒，想起回家的路。
四、恩滿心「田」：分享美善的行動力 (9, 11-12節) ：
真正的福氣不是「死海」一般只進不出。真正的蒙福，是像「加利利海」，有約旦河水流進，也流向南方灌溉大地，因此充滿生機。
1.眼目的慈惠 (第 9 節) ：
第 9 節說：「眼目慈惠的，必蒙福，因他將食物分給窮人。」
「眼目慈惠」是指一個人擁有一雙「能看見需要」的眼睛，在別人的需要上看見自己的責任。眼目的慈惠是能看見並標示別人的優點與美善，給予鼓勵。許多時候，我們不是沒有能力幫助人，而是我們的眼睛太專注於自己的需要和自我的標準。蒙福的祕訣在於能在別人的需要上看見自己的責任，眼目的慈惠，在於能看見別人的美善而給予鼓勵。 今年除夕很遺憾地接獲因血癌已住院多時的家蓁姊妹，因藥物引起腦中風已有生命之虞，家屬在尊重家蓁個人的意願下，將結果交給主。在電話聯絡後，我知道原本家屬就預計在醫院與家人陪妻子度過團圓飯。過去家蓁姐妹在他軟弱無助的時候會line我，請我在line中為她禱告，我們常在line中禱告，於是我有感動應該在那時候去淡水馬偕看他。在這麼多年的服事與教會生活中，這是我第一次遇到在過年期間的噩耗，幾年前我聽說了郭弟兄的過世，但那時我還是神學院的學生，多在神學院沒有參與。
這是我第一次遇到，在團員喜慶之際，收到家人生病的噩耗，心理的反差特別的大，因家屬即時發布消息，於是我帶了點年菜到醫院時，在那裏已經看到家蓁娘家的姊妹家人們圍繞床旁。我在那裏為家蓁禱告，求主以愛和平安圍繞她，垂聽她心中的祈禱後隨即離開，因為除夕原本還有許多個人的行程。後來得知消息，在他們家人吃完團圓飯後，家蓁安息。雖然捨不得，但是我們知道上帝是生命的主，他是慈愛並垂聽禱告的主。基督的信仰、永生的盼望與平安在艱難之際，實在成為我們的安慰與力量。
2.清心的力量 (第 11-12 節)：
第 11 節提到：「喜愛清心的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。」「清心」意味著動機純正，沒有詭詐。在這個充滿政治手腕、職場鬥爭的世界，人們常以為「圓滑善權謀與手段」才是生存之道。但聖經給出的智慧是：正直與清心的言語，最終能贏得權威者的尊重與上帝的保守。第 12 節更應許我們：「耶和華的眼目眷顧聰明人。」上帝在看，祂在全地巡視，要尋找那些存心正直、願意為真理站立的人，並賜下祂的保護。你我是這樣的人嗎?若是，那你的老闆是那位在天上更有權能的大老闆，你的主是掌管禍福的主。
面對某些遺憾與先天的限制，在馬年學習「放自己一馬」也「放別人一馬」，別總是活在不甘心與愁怨憤恨的情結裡，這將是我們能否康寧蒙福的重要關鍵。馬丁·路德·金曾說：「任何時候做對的事都是正確時間。」如果你意識到自己正在迷途中，這不安的覺察是聖靈的工作，不要拒絕聖靈的聲音，馬上回轉、馬上悔改、馬上行動、馬上戒癮、馬上起身，就馬上蒙福、馬上平安、馬上健康、馬上實現計劃。
最後，我想濃縮以上經訓，送給大家四副「心靈的春聯」放在我們的心中。在未來的這一年，生活可能會有挑戰，景氣可能會有起伏，但只要我們扎根在上帝的智慧中，我們就是最蒙福的人。
以謙卑迎福。
以智慧察禍。
以生命傳承。
以愛心分享。
