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等候、順服、信靠／林文良牧師
作者: writer 日期: 2026-03-01
經文：約翰福音2:1-11
一般人（非基督徒）若從讀聖經四福音書去了解耶穌，讀了前三卷福音書知道耶穌是一位歷史偉人，但當他們進入第四卷約翰福音書時，就看不下去了（必須進到"我和祢"的生命關係裡），什麼耶穌是生命的食糧，是我們每一天所需要吃的；什麼耶穌是從天上賜下的肉是可以吃的，祂要我們要吃祂的肉，祂就與我們同在......誰聽得下去啊！
一年之計在於春，新春是在冬天蟄伏後新生命的開始。當先鋒施洗約翰在曠野疾呼要人悔改時，就引出一個新時代即將來臨。耶穌果然來臨，祂滿足與超越舊約，開啟與成就新約。因此耶穌藉著出來傳道在迦拿婚宴所行的頭一個神蹟水變酒，帶來更新的創造。
生命之主耶穌基督，無論走到哪裡，總是群眾的吸引者與跟隨者，原因往往不是因著耶穌的人格，也不是因著耶穌稀奇的教訓，而是因著耶穌所行的神蹟奇事。各位，不要忽略耶穌離世時交代門徒要去傳福音以外，更應許我們：「信的人必有神蹟隨著他們...」（可十六：17）
整卷約翰福音充滿神蹟，神蹟是藉著上帝的能力所施行超越大自然的作為，是屬於上帝的作為。耶穌是聖子上帝（祂說：我是...），會在特別的情況下，按著人的需要，並且為著顯明祂的權能施行超自然的能力。
出埃及事件是人類第一次的救恩事件，以色列民過了「紅海」經歷出死入生，預表歷史上最大型的洗禮。耶穌在「迦拿」（原意是"蘆葦"、"正典"）所行的第一個神蹟水變酒，表徵從無到有，出黑暗入光明，信而得救的意義，因為預表基督的摩西帶領以色列民過「紅海」，應該不是過紅海，而是過"蘆葦海"。上帝帶領祂的子民脫離黑暗死亡、作奴隸的境遇，進入光明、得蒙拯救，這正是耶穌帶出第一個神蹟的意義。"蘆葦"的用途是尺規標準，耶穌正是應驗舊約進到新約正典的"標準"。
一、等候（3-5節）：
為什麼耶穌選在婚宴中行祂頭一個神蹟？聖經有用婚宴作表徵，特別用婚姻裡的新郎與新娘比喻基督與教會親密的關係；聖經也提到羔羊的婚宴，主的教會新婦要被新郎耶穌迎娶。耶穌果真來了，坐在宴席中作客，卻發現事態嚴重--因為「酒用盡了」（酒喝光了），很掃興、很不敬。當日生活習俗是喝酒摻水的清酒，耶穌也融入當日生活習慣用餐，祂知道缺少了酒等於沒有了歡慶與喜樂，得不到生命的滿足。
各位，試想我們的社會是否也是一個「酒用盡了」的社會？新春期間台灣發生了一件趣事，台北101大樓外面的景觀池（風水池），半夜有民眾（神秘取水團）帶著容器要來裝池水，說是代表財源滾滾的"發財水"。董事長賈永婕趕快出面呼籲台北101的景觀池水不是"發財水"，不可隨便喝，因為池水有漂白劑。人們不來找世上真正的生命活水耶穌基督，卻去找"發財水"錯當生命活水！
馬利亞好意提醒耶穌：「他們沒有酒了。」耶穌回答母親說：「我與你何干呢？」並不是耶穌對馬利亞不禮貌，耶穌有神兒子的權柄，祂的意思是：「我的時候還沒到，我自己做決定！」耶穌的話提醒馬利亞等候神的心意，耶穌在等候，馬利亞在等候，賓客也在等候。於是馬利亞吩咐管家等候差遣，照耶穌的話去做。
各位兄姐，讓我們今年學習重要的功課，我們都相信耶穌必要做新事，只是我們要先等候。
二、順服（6-8節）：
聖子耶穌基督是掌管萬有，超越物質的主宰，耶穌差了管家來把六口大石缸到滿水。六口大石缸足見這戶人家的人脈豐富，交友廣闊，賓客滿座。這個神蹟的關鍵在於耶穌吩咐管家：「把缸倒滿了水！」他們就順服耶穌倒滿了，直到缸口。」請注意，馬利亞交代，耶穌命令，管家聽從，事就這樣成就了。
倒滿水在石缸裡，帶給我們一個屬靈的啟示：在我們還沒信主前是個天然人，我們內在裝滿罪與死，直到表明水的聖靈來充滿我們，潔淨我們，才得以成為成聖屬靈的人。下主日聖禮典，我們當中的一位長者肢體願意悔改丟棄舊人，受洗披戴耶穌，穿上新人。一切都因著耶穌，六口大石缸得以充滿了葡萄清酒，主家、新郎與娘、管家、賓客都不需付出任何銀錢，不需付出任何代價，就能享受美味的葡萄清酒。
賽五十五：1說：「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」這句話表明上帝對人施憐憫。今年新春福袋我得到這句祝福應許是：「我不能的，祢能！」是的，有耶穌在我們教會當中，必定能成就祂所要我們成就的事，眾信徒必因此發出驚奇讚嘆聲！
三、信靠（9-11節）：
11節說：「這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿城行的。這事顯示了祂的榮耀；祂的門徒都信了祂。」這是約翰對耶穌所行的做一個總結的信息，畫下一個句點。
我請各位注意兩樣東西：一個是內容，另一個是容器。我們看內容方面，賓客剛剛所喝過的都是普通的酒，現在大家喝到留到最後這"好酒沉甕底"的 "新酒"（即上好的酒）加以讚嘆，白話叫"一番搾"（一級棒）、"陳年老酒"。初代教會信徒當個個被聖靈充滿時，像是被新酒澆灌似的，聖靈帶給整個教會更新的生命，生命從裡到外徹底換新，就像水變酒那樣質的改變。
我們再來看容器方面，那些"大水缸"的確很大，代表舊約的律法，人若死守舊約的規條和禮儀，已經不合時了，是有虧缺的，是不完全的，仍舊是死的生命。"裝滿水缸"代表彌賽亞基督的來到，耶穌來為要成就、完全及滿足律法。耶穌在十字架上全然擺上成為神羔羊，犧牲生命代價作挽回祭，祂已成就神與人之間新的約定。
各位，今天我們並不是為著耶穌的神蹟，多麼會變魔術，或多麼精彩吸睛的把戲，來信祂的。今天我們單單信靠耶穌，唯有耶穌祂能夠使所有凡信靠祂的人經歷新的創造。耶穌看見人的生命空虛，人的心枯竭，需要把缸倒滿水。耶穌的迦拿婚宴預表上帝的羔羊婚宴，凡受邀參加這個宴席的人，必得永遠滿足的喜！
一般人（非基督徒）若從讀聖經四福音書去了解耶穌，讀了前三卷福音書知道耶穌是一位歷史偉人，但當他們進入第四卷約翰福音書時，就看不下去了（必須進到"我和祢"的生命關係裡），什麼耶穌是生命的食糧，是我們每一天所需要吃的；什麼耶穌是從天上賜下的肉是可以吃的，祂要我們要吃祂的肉，祂就與我們同在......誰聽得下去啊！
一年之計在於春，新春是在冬天蟄伏後新生命的開始。當先鋒施洗約翰在曠野疾呼要人悔改時，就引出一個新時代即將來臨。耶穌果然來臨，祂滿足與超越舊約，開啟與成就新約。因此耶穌藉著出來傳道在迦拿婚宴所行的頭一個神蹟水變酒，帶來更新的創造。
生命之主耶穌基督，無論走到哪裡，總是群眾的吸引者與跟隨者，原因往往不是因著耶穌的人格，也不是因著耶穌稀奇的教訓，而是因著耶穌所行的神蹟奇事。各位，不要忽略耶穌離世時交代門徒要去傳福音以外，更應許我們：「信的人必有神蹟隨著他們...」（可十六：17）
整卷約翰福音充滿神蹟，神蹟是藉著上帝的能力所施行超越大自然的作為，是屬於上帝的作為。耶穌是聖子上帝（祂說：我是...），會在特別的情況下，按著人的需要，並且為著顯明祂的權能施行超自然的能力。
出埃及事件是人類第一次的救恩事件，以色列民過了「紅海」經歷出死入生，預表歷史上最大型的洗禮。耶穌在「迦拿」（原意是"蘆葦"、"正典"）所行的第一個神蹟水變酒，表徵從無到有，出黑暗入光明，信而得救的意義，因為預表基督的摩西帶領以色列民過「紅海」，應該不是過紅海，而是過"蘆葦海"。上帝帶領祂的子民脫離黑暗死亡、作奴隸的境遇，進入光明、得蒙拯救，這正是耶穌帶出第一個神蹟的意義。"蘆葦"的用途是尺規標準，耶穌正是應驗舊約進到新約正典的"標準"。
一、等候（3-5節）：
為什麼耶穌選在婚宴中行祂頭一個神蹟？聖經有用婚宴作表徵，特別用婚姻裡的新郎與新娘比喻基督與教會親密的關係；聖經也提到羔羊的婚宴，主的教會新婦要被新郎耶穌迎娶。耶穌果真來了，坐在宴席中作客，卻發現事態嚴重--因為「酒用盡了」（酒喝光了），很掃興、很不敬。當日生活習俗是喝酒摻水的清酒，耶穌也融入當日生活習慣用餐，祂知道缺少了酒等於沒有了歡慶與喜樂，得不到生命的滿足。
各位，試想我們的社會是否也是一個「酒用盡了」的社會？新春期間台灣發生了一件趣事，台北101大樓外面的景觀池（風水池），半夜有民眾（神秘取水團）帶著容器要來裝池水，說是代表財源滾滾的"發財水"。董事長賈永婕趕快出面呼籲台北101的景觀池水不是"發財水"，不可隨便喝，因為池水有漂白劑。人們不來找世上真正的生命活水耶穌基督，卻去找"發財水"錯當生命活水！
馬利亞好意提醒耶穌：「他們沒有酒了。」耶穌回答母親說：「我與你何干呢？」並不是耶穌對馬利亞不禮貌，耶穌有神兒子的權柄，祂的意思是：「我的時候還沒到，我自己做決定！」耶穌的話提醒馬利亞等候神的心意，耶穌在等候，馬利亞在等候，賓客也在等候。於是馬利亞吩咐管家等候差遣，照耶穌的話去做。
各位兄姐，讓我們今年學習重要的功課，我們都相信耶穌必要做新事，只是我們要先等候。
二、順服（6-8節）：
聖子耶穌基督是掌管萬有，超越物質的主宰，耶穌差了管家來把六口大石缸到滿水。六口大石缸足見這戶人家的人脈豐富，交友廣闊，賓客滿座。這個神蹟的關鍵在於耶穌吩咐管家：「把缸倒滿了水！」他們就順服耶穌倒滿了，直到缸口。」請注意，馬利亞交代，耶穌命令，管家聽從，事就這樣成就了。
倒滿水在石缸裡，帶給我們一個屬靈的啟示：在我們還沒信主前是個天然人，我們內在裝滿罪與死，直到表明水的聖靈來充滿我們，潔淨我們，才得以成為成聖屬靈的人。下主日聖禮典，我們當中的一位長者肢體願意悔改丟棄舊人，受洗披戴耶穌，穿上新人。一切都因著耶穌，六口大石缸得以充滿了葡萄清酒，主家、新郎與娘、管家、賓客都不需付出任何銀錢，不需付出任何代價，就能享受美味的葡萄清酒。
賽五十五：1說：「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」這句話表明上帝對人施憐憫。今年新春福袋我得到這句祝福應許是：「我不能的，祢能！」是的，有耶穌在我們教會當中，必定能成就祂所要我們成就的事，眾信徒必因此發出驚奇讚嘆聲！
三、信靠（9-11節）：
11節說：「這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿城行的。這事顯示了祂的榮耀；祂的門徒都信了祂。」這是約翰對耶穌所行的做一個總結的信息，畫下一個句點。
我請各位注意兩樣東西：一個是內容，另一個是容器。我們看內容方面，賓客剛剛所喝過的都是普通的酒，現在大家喝到留到最後這"好酒沉甕底"的 "新酒"（即上好的酒）加以讚嘆，白話叫"一番搾"（一級棒）、"陳年老酒"。初代教會信徒當個個被聖靈充滿時，像是被新酒澆灌似的，聖靈帶給整個教會更新的生命，生命從裡到外徹底換新，就像水變酒那樣質的改變。
我們再來看容器方面，那些"大水缸"的確很大，代表舊約的律法，人若死守舊約的規條和禮儀，已經不合時了，是有虧缺的，是不完全的，仍舊是死的生命。"裝滿水缸"代表彌賽亞基督的來到，耶穌來為要成就、完全及滿足律法。耶穌在十字架上全然擺上成為神羔羊，犧牲生命代價作挽回祭，祂已成就神與人之間新的約定。
各位，今天我們並不是為著耶穌的神蹟，多麼會變魔術，或多麼精彩吸睛的把戲，來信祂的。今天我們單單信靠耶穌，唯有耶穌祂能夠使所有凡信靠祂的人經歷新的創造。耶穌看見人的生命空虛，人的心枯竭，需要把缸倒滿水。耶穌的迦拿婚宴預表上帝的羔羊婚宴，凡受邀參加這個宴席的人，必得永遠滿足的喜！
