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認識健康教會與個人的本質／徐儀芬傳道師
作者: writer 日期: 2026-08-09
經文：以弗所書2:11-22;哥林多前書3:16-17
當你聽到「教會」這兩個字的時候，腦海中第一個浮現的畫面是什麼？有些人可能會想到這棟建築物、講台的十字架和長排的椅子；有些人會想到主日的詩歌、或是小組裡的分享、笑聲或者是一起服事的過程；我們常常把「教會」當成一個地點：「我要去教會」，或者一個辦活動的機構：「我要去參加教會活動」），甚至是一種服務：「今天的敬拜和講道我很滿意」。我們常常帶著自己預設的「完美教會」藍圖來聚會，也有可能在現實的教會生活中感到失望、受傷，甚至有的人就選擇離去或者是躲起來。今天，神要藉著以弗所書第二章與哥林多前書第三章，帶領我們回歸神的教會藍圖。
一、關係的重組：在基督裡破除隔閡的和平群體 (弗2:11-15)
在認識教會的本質之前，保羅提醒我們要想念過去的景況。未信主前，我們處於「五無一離」的絕望中：與基督無關、與神國無關、無應許的約、無盼望、無識於上帝；並且因為罪，我們是一直遠離神的。但感謝神，因著信靠耶穌，我們成為「五在一進」。「五在」：在基督裡(在救恩的約和真理裡)、在和平的平安裡(與神與人和好)、在上帝的國度(受國家保護)、是上帝的家人(永不離棄)、是被建造的聖靈的居所(不斷經歷上帝的主權)。「一進」是得以進到上帝面前。
「你們從前遠離神的人，如今在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。...成為新造的人，成就和睦與神和好，也傳和平的福音。」（以弗所書2章13-14 節）
在保羅寫這封信的時代，耶路撒冷聖殿外圍有一座厚重的石牆，牆上用希臘文和拉丁文寫著嚴厲警告：「外邦人不得跨越此牆，違者死無葬身之地。」所以在牆以外，稱為外邦人院。這座實體的牆，象徵著猶太人與外邦人之間深重的種族與宗教的鴻溝。猶太人認為，外邦人可以來朝聖，但是你是「五無一離」的「局外人」。但保羅說基督在十字架上的流血，不僅撕裂了神與人之間所隔的布幔，更拆毀了人與人之間那座無形的隔閡之牆。經文中說耶穌賜我們和睦，原文是基督原是和睦(和平)，所以「在基督裡」，就在和睦的平安中。在基督裡，我們第一件要學習的事，就是與神、與人和好。不要再去舔舐過去的舊帳傷害，不要活在怨恨中，否則我們就遠離了基督裡的和平與平安。但在教會實際的生活彼此越靠近之後，常會發生摩擦甚至是傷害。
有一個經典的寓言：寒冬裡，一群刺蝟為了取暖試圖緊緊擁抱。然而，牠們很敏感，靠得太近時，身上的尖刺就會扎傷對方，痛得立刻退開；但退得太遠，又覺得孤單凍得發抖。這是不是很像我們的教會生活？我們帶著各自的背景、性格、政治立場、甚至育兒觀念和生活習慣來到教會。我們想在教會尋求溫暖，但走得太近時，我們身上的「刺」-我們的血氣、固執和說話習慣，常常不小心扎傷了別人，若是太過敏感，自己也被扎得遍體鱗傷。於是有人選擇退到遠處，做一個「主日邊緣人」，聚會結束立刻離開，或者躲在某個服事中，不願進入小組。人與人之間需要讓負面思想猜忌儘快過去，我們需要願意改變，也要不斷地不斷地彼此接納與饒恕，在基督的愛中磨掉我們的刺。基督拯救我們的方式，不是叫我們不用改變，繼續孤單。基督是親自被我們所傷仍舊去愛，祂以永恆的愛愛我們，召喚我們回到祂的愛中，活出基督裡的愛與和平。人的一生，不只是活到老學到老，更要願意一生為上帝改變。在教會裡，真正的合一不是我們剛好個性很合，而是我們雖然截然不同，卻因著同一位救主，可以一起服事，選擇彼此饒恕、互相接納。在家庭與教會中，也是如此。
二、身份的轉變：同有聖靈的神國家人 (弗2:16-19)
接著，保羅在以弗所書2章19節帶給我們一個極美的身份宣告：「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」因為我們有共同的DNA是聖靈，所以我們能截然不同又相合。我們是在神的國度裡，就不在撒旦的國度權勢，更是神家裡的人，永不被遺棄。我們教會固定舉辦「基要真理班」，就是為了把這系統性的福音真理說明，讓大家明白自己是天國的公民，受到怎樣的保護？擁有什麼?天國的法律為何？才不會受到異國異教的影響，過著違法又怪異的天國生活。正確的知道我們所信的，才能夠走出去傳真正的福音、領人作主門徒。
你在餐廳吃飯，如果湯太鹹，或是桌上、地上不乾淨、服務不好，你會反映給店家、經理，然後轉頭告訴別人不再來這家餐廳，因為你是顧客是消費者。但在家裡吃飯，你不會因此宣佈「我要跟這個家斷絕關係，再去找一個完美的家」。你會動手幫忙，你會包容，因為你是這個家的一份子。
著名作家 C.S. 路易斯（C.S. Lewis）曾說：
「教會是世界上唯一一個為『非會員』且非為利益而存在的群體，但它最深沉的連結，卻是將毫無血緣關係的人，結構成一個比血緣更緊密的家庭。」
重新教會弟兄姊妹的愛，常常讓旁人不明所以的以為教會的弟兄姊妹是彼此的家人，這是我們的特色。重新教會在早期教會與弟兄姊妹的經濟條件都不好，但是弟兄姊妹就是愛上帝的家，看見教會有需要就將自己家中的東西搬到教會來，也彼此相愛互擔重擔，重新教會沒有改變，仍然有一群愛主的弟兄姊妹，仍然是一群一起成長的信仰同伴，也仍有一群有生命榜樣的長執在其中服事，更有上帝的話語和聖靈在其中教導與引導。我們是上帝的家人，教會是上帝的家，天父是我們的家長。當我們從「消費者」轉變為「家人」，雖然我們自己的愛很有限，但當我們轉向天父，從祂支取源源不絕的愛，這個家就會因你而美麗！這個家就看見上帝的榮耀與工作的軌跡。
三、生命的建造：聖靈居住的生命聖殿 (弗2:20-22)
「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」（弗2:20-21）
保羅使用了一個建築來比喻教會。基督是房角石，就奠定了建築物的地基、面積與高度。我們站立其上意味著學習基督的生命，以上帝的話語為準則。神不用死硬的石頭建殿，神用「生命」建殿，每一位弟兄姊妹，都是神手裡的一塊「活石」。古代建築在砌石牆時，石頭與石頭之間必須經過劇烈的打磨。一塊有稜有角的石頭，如果不經過鑿刀的雕琢，就無法與旁邊的石頭緊密貼合。
在教會的服事中，常常覺得被打磨受傷，你熱心關懷一個組員，對方卻冷漠回應，甚至誤會你的用心。你精心準備的事工企劃，被同工提出了反對意見。你的意見沒有被採用，就覺得自己被否定、不被尊重......。弟兄姊妹，每當你在教會生活中感到「被打磨」的時候，請不要氣餒、生氣，也不要放棄、急著逃跑。那是神手中的鑿刀正在工作！祂正在磨掉我們自我中心的稜角，好能與其他活石「靠祂聯絡得合式」。如果一塊石頭說：「我不願意被磨，我要保持我原本獨特的形狀！」那它無法被砌入聖殿中或者建築物反成奇形怪狀搖搖欲墜。神要我們彼此靠主連結得合式，當我們願意順服主，甘心被磨平、被拆毀又建造，神的聖靈就會大能地顯現在我們中間！
四、神聖的警告：保守聖靈居住的所在 (哥林多前書3:16-17)
在哥林多前書3章16-17節，保羅提出了極其嚴肅的警告：
「豈不知你們是神的殿，神的聖靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」
在希臘文原文中，「你們」是複數，而「殿」是單數。這表明不是我們每個人各自是一座裡面住了稱為「自我」偶像的小神廟，聚集在教會成為「拜眾像」的聖殿，而是我們所有人「組合」在一起，謙卑自己唯有基督，合一構成了神在地上的唯一的聖殿-教會！
知名神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）在著作《團契生活》中留下了一句振聾發聵的名言：「許多人深愛著自己心中的『完美教會藍圖』，勝過愛眼前的弟兄姊妹；於是，他們無意間成為了基督身體的破壞者。」若有人在教會中散播紛爭、分門結黨、私下批評毀謗，就是在毀壞神的殿。破壞上帝家的聖潔和合一，就是破壞聖靈居住的所在。願我們保守上帝的家如同保守自己的家，願上帝保守我們的家，如同我們保守上帝的家。
健康的教會，不在於人數的龐大，不在於事工的精采，而在於這裡有一群經歷了「五在一進」的真門徒：
1. 我們是在基督裡得救成為使人和睦的人。
2. 我們不再做教會的客旅與消費者，而是把這裡當成屬靈的家，以上帝作家長彼此相愛、互相激勵扶持。
3. 我們甘心做一塊活石，接受神話語的拆毀和建造，與弟兄姊妹緊密連結，成為聖靈居住的聖殿。
靈性健康的基督徒聚集，就成為健康的教會。我們沒有一個人是完美的，每一個人都是罪人，神更沒有召喚我們去尋找一間「完美的教會」。但神召喚我們在當下的教會中，活出聖潔、合一與愛。當你下週再次走進教會、參加小組、與同工開會時，盼望我們都能帶著全新的眼光：看見你旁邊那位跟你意見不同的弟兄，不是你的對手，而是與你同棟建築的「活石」。看見那位軟弱需要幫助的姊妹，不是你的負擔，而是你在神家裡的「親人」。看見你周圍還沒有在基督裡的朋友，不是責備輕視，而是邀請他進入基督的救恩。願我們一起被建造，成為神所喜悅的健康教會！
當你聽到「教會」這兩個字的時候，腦海中第一個浮現的畫面是什麼？有些人可能會想到這棟建築物、講台的十字架和長排的椅子；有些人會想到主日的詩歌、或是小組裡的分享、笑聲或者是一起服事的過程；我們常常把「教會」當成一個地點：「我要去教會」，或者一個辦活動的機構：「我要去參加教會活動」），甚至是一種服務：「今天的敬拜和講道我很滿意」。我們常常帶著自己預設的「完美教會」藍圖來聚會，也有可能在現實的教會生活中感到失望、受傷，甚至有的人就選擇離去或者是躲起來。今天，神要藉著以弗所書第二章與哥林多前書第三章，帶領我們回歸神的教會藍圖。
一、關係的重組：在基督裡破除隔閡的和平群體 (弗2:11-15)
在認識教會的本質之前，保羅提醒我們要想念過去的景況。未信主前，我們處於「五無一離」的絕望中：與基督無關、與神國無關、無應許的約、無盼望、無識於上帝；並且因為罪，我們是一直遠離神的。但感謝神，因著信靠耶穌，我們成為「五在一進」。「五在」：在基督裡(在救恩的約和真理裡)、在和平的平安裡(與神與人和好)、在上帝的國度(受國家保護)、是上帝的家人(永不離棄)、是被建造的聖靈的居所(不斷經歷上帝的主權)。「一進」是得以進到上帝面前。
「你們從前遠離神的人，如今在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。...成為新造的人，成就和睦與神和好，也傳和平的福音。」（以弗所書2章13-14 節）
在保羅寫這封信的時代，耶路撒冷聖殿外圍有一座厚重的石牆，牆上用希臘文和拉丁文寫著嚴厲警告：「外邦人不得跨越此牆，違者死無葬身之地。」所以在牆以外，稱為外邦人院。這座實體的牆，象徵著猶太人與外邦人之間深重的種族與宗教的鴻溝。猶太人認為，外邦人可以來朝聖，但是你是「五無一離」的「局外人」。但保羅說基督在十字架上的流血，不僅撕裂了神與人之間所隔的布幔，更拆毀了人與人之間那座無形的隔閡之牆。經文中說耶穌賜我們和睦，原文是基督原是和睦(和平)，所以「在基督裡」，就在和睦的平安中。在基督裡，我們第一件要學習的事，就是與神、與人和好。不要再去舔舐過去的舊帳傷害，不要活在怨恨中，否則我們就遠離了基督裡的和平與平安。但在教會實際的生活彼此越靠近之後，常會發生摩擦甚至是傷害。
有一個經典的寓言：寒冬裡，一群刺蝟為了取暖試圖緊緊擁抱。然而，牠們很敏感，靠得太近時，身上的尖刺就會扎傷對方，痛得立刻退開；但退得太遠，又覺得孤單凍得發抖。這是不是很像我們的教會生活？我們帶著各自的背景、性格、政治立場、甚至育兒觀念和生活習慣來到教會。我們想在教會尋求溫暖，但走得太近時，我們身上的「刺」-我們的血氣、固執和說話習慣，常常不小心扎傷了別人，若是太過敏感，自己也被扎得遍體鱗傷。於是有人選擇退到遠處，做一個「主日邊緣人」，聚會結束立刻離開，或者躲在某個服事中，不願進入小組。人與人之間需要讓負面思想猜忌儘快過去，我們需要願意改變，也要不斷地不斷地彼此接納與饒恕，在基督的愛中磨掉我們的刺。基督拯救我們的方式，不是叫我們不用改變，繼續孤單。基督是親自被我們所傷仍舊去愛，祂以永恆的愛愛我們，召喚我們回到祂的愛中，活出基督裡的愛與和平。人的一生，不只是活到老學到老，更要願意一生為上帝改變。在教會裡，真正的合一不是我們剛好個性很合，而是我們雖然截然不同，卻因著同一位救主，可以一起服事，選擇彼此饒恕、互相接納。在家庭與教會中，也是如此。
二、身份的轉變：同有聖靈的神國家人 (弗2:16-19)
接著，保羅在以弗所書2章19節帶給我們一個極美的身份宣告：「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」因為我們有共同的DNA是聖靈，所以我們能截然不同又相合。我們是在神的國度裡，就不在撒旦的國度權勢，更是神家裡的人，永不被遺棄。我們教會固定舉辦「基要真理班」，就是為了把這系統性的福音真理說明，讓大家明白自己是天國的公民，受到怎樣的保護？擁有什麼?天國的法律為何？才不會受到異國異教的影響，過著違法又怪異的天國生活。正確的知道我們所信的，才能夠走出去傳真正的福音、領人作主門徒。
你在餐廳吃飯，如果湯太鹹，或是桌上、地上不乾淨、服務不好，你會反映給店家、經理，然後轉頭告訴別人不再來這家餐廳，因為你是顧客是消費者。但在家裡吃飯，你不會因此宣佈「我要跟這個家斷絕關係，再去找一個完美的家」。你會動手幫忙，你會包容，因為你是這個家的一份子。
著名作家 C.S. 路易斯（C.S. Lewis）曾說：
「教會是世界上唯一一個為『非會員』且非為利益而存在的群體，但它最深沉的連結，卻是將毫無血緣關係的人，結構成一個比血緣更緊密的家庭。」
重新教會弟兄姊妹的愛，常常讓旁人不明所以的以為教會的弟兄姊妹是彼此的家人，這是我們的特色。重新教會在早期教會與弟兄姊妹的經濟條件都不好，但是弟兄姊妹就是愛上帝的家，看見教會有需要就將自己家中的東西搬到教會來，也彼此相愛互擔重擔，重新教會沒有改變，仍然有一群愛主的弟兄姊妹，仍然是一群一起成長的信仰同伴，也仍有一群有生命榜樣的長執在其中服事，更有上帝的話語和聖靈在其中教導與引導。我們是上帝的家人，教會是上帝的家，天父是我們的家長。當我們從「消費者」轉變為「家人」，雖然我們自己的愛很有限，但當我們轉向天父，從祂支取源源不絕的愛，這個家就會因你而美麗！這個家就看見上帝的榮耀與工作的軌跡。
三、生命的建造：聖靈居住的生命聖殿 (弗2:20-22)
「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」（弗2:20-21）
保羅使用了一個建築來比喻教會。基督是房角石，就奠定了建築物的地基、面積與高度。我們站立其上意味著學習基督的生命，以上帝的話語為準則。神不用死硬的石頭建殿，神用「生命」建殿，每一位弟兄姊妹，都是神手裡的一塊「活石」。古代建築在砌石牆時，石頭與石頭之間必須經過劇烈的打磨。一塊有稜有角的石頭，如果不經過鑿刀的雕琢，就無法與旁邊的石頭緊密貼合。
在教會的服事中，常常覺得被打磨受傷，你熱心關懷一個組員，對方卻冷漠回應，甚至誤會你的用心。你精心準備的事工企劃，被同工提出了反對意見。你的意見沒有被採用，就覺得自己被否定、不被尊重......。弟兄姊妹，每當你在教會生活中感到「被打磨」的時候，請不要氣餒、生氣，也不要放棄、急著逃跑。那是神手中的鑿刀正在工作！祂正在磨掉我們自我中心的稜角，好能與其他活石「靠祂聯絡得合式」。如果一塊石頭說：「我不願意被磨，我要保持我原本獨特的形狀！」那它無法被砌入聖殿中或者建築物反成奇形怪狀搖搖欲墜。神要我們彼此靠主連結得合式，當我們願意順服主，甘心被磨平、被拆毀又建造，神的聖靈就會大能地顯現在我們中間！
四、神聖的警告：保守聖靈居住的所在 (哥林多前書3:16-17)
在哥林多前書3章16-17節，保羅提出了極其嚴肅的警告：
「豈不知你們是神的殿，神的聖靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」
在希臘文原文中，「你們」是複數，而「殿」是單數。這表明不是我們每個人各自是一座裡面住了稱為「自我」偶像的小神廟，聚集在教會成為「拜眾像」的聖殿，而是我們所有人「組合」在一起，謙卑自己唯有基督，合一構成了神在地上的唯一的聖殿-教會！
知名神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）在著作《團契生活》中留下了一句振聾發聵的名言：「許多人深愛著自己心中的『完美教會藍圖』，勝過愛眼前的弟兄姊妹；於是，他們無意間成為了基督身體的破壞者。」若有人在教會中散播紛爭、分門結黨、私下批評毀謗，就是在毀壞神的殿。破壞上帝家的聖潔和合一，就是破壞聖靈居住的所在。願我們保守上帝的家如同保守自己的家，願上帝保守我們的家，如同我們保守上帝的家。
健康的教會，不在於人數的龐大，不在於事工的精采，而在於這裡有一群經歷了「五在一進」的真門徒：
1. 我們是在基督裡得救成為使人和睦的人。
2. 我們不再做教會的客旅與消費者，而是把這裡當成屬靈的家，以上帝作家長彼此相愛、互相激勵扶持。
3. 我們甘心做一塊活石，接受神話語的拆毀和建造，與弟兄姊妹緊密連結，成為聖靈居住的聖殿。
靈性健康的基督徒聚集，就成為健康的教會。我們沒有一個人是完美的，每一個人都是罪人，神更沒有召喚我們去尋找一間「完美的教會」。但神召喚我們在當下的教會中，活出聖潔、合一與愛。當你下週再次走進教會、參加小組、與同工開會時，盼望我們都能帶著全新的眼光：看見你旁邊那位跟你意見不同的弟兄，不是你的對手，而是與你同棟建築的「活石」。看見那位軟弱需要幫助的姊妹，不是你的負擔，而是你在神家裡的「親人」。看見你周圍還沒有在基督裡的朋友，不是責備輕視，而是邀請他進入基督的救恩。願我們一起被建造，成為神所喜悅的健康教會！
